中國文化與社會主義核心價值觀
——青年節在南甯聽周易玄講座
去年年底，上千名清華大學EMBA班同學自五湖四海，齊聚南甯在國際會展中心舉行了一場盛大的年會。青年學者周易玄為該年會做了一場題為“國學旨歸——天人視野下的終極關懷”的主題演講，引起廣西各界人士廣泛關注。
出生于1986年的周易玄，多年來緻力于中國文化的傳承與傳播，曾被譽為“國學少年”。19歲起撰寫《國學旨歸》系列叢書，26歲即出版該叢書第一輯，分為《幹支哲學》、《老子彙通》、《千古易人》三部，共兩百萬字，由清華大學出版社出版發行。據悉該叢書全套共有三輯，計五百餘萬字，将陸續出版面世。
5月4日，由廣西從容集團與中厚教育集團聯合主辦的“中華傳統文化高端論壇”在南甯召開。主辦方又專門邀請周易玄為此次論壇活動的主講嘉賓。
(周易玄老師在台上演講)
聽衆大多從全國各地慕名而來，同時也不乏廣西本地的各界精英人士。
周易玄在講座中提到，繼承和發揚中華優秀傳統文化，就是在踐行社會主義核心價值觀。
中國文化是培養人的文化
他談到，中國文化是培養人的文化，中國文化曆來都重視内聖的修養。内聖其實就是關于心性的教育、關于美德的教育。達到内聖修養的高度之後，就能達到與社會的高度和諧。說到小處，是成就個人這一個體;說到大處，就是對集體與國家的貢獻。個人、集體、國家這三者，都能因為内聖修養而達到高度和諧。内聖是升華境界、促進修為、開闊心胸、啟迪智慧。中國文化是知行合一的文化，所謂知，就是升華境界;所謂行，就是踐行理論。知行合一，就是用理論指導實踐，用實踐完善理論。換言之，就是用智慧來指導修為，又用修為來圓滿智慧，這就是中國文化的根本追求。實踐中華民族的優秀傳統文化，就是要把人培養為有道德情操、有遠大理想、有責任與擔當的人。
沒有道德情操與遠大理想，沒有責任與擔當，這樣的人在古代叫做“小人”。所謂小人，就是格局狹小的人。而中國文化，就是要把“小人”培養成“大人”的文化。
他進一步解釋大字，“從大字的外形上，是一個人，加一橫。人是頂天立地的形象，中間一橫，就是擔子。敢于把擔子挑在肩上，有擔當的人，才能為‘大’!”
他引用《易經》的文字說，“大人”源于《易大傳》：“夫大人者，與天地合其德;與日月合其明;與四時合其序，與鬼神合其吉兇。”
“與天地合其德”，是說人的道德情操與人格素養要像天一樣高遠，超邁絕倫，不随波逐流;像大地一樣沉穩厚實，能夠有承載之力與包容之心;
“與日月合其明”，是說人的内心修養，光明磊落，如太陽一般的熱情，充滿朝氣;又如月亮一般的溫情，讓人感到親切。做到這一點，在人的氣象上，就是孔子講的“望之俨然，即之也溫”。“俨然”就是日的形象，“溫”就是月的狀态。
“與四時合其序”，就是說人的修為，要遵循自然發展規律。根據自然規律來調節人體節律。是修養身心的重要條件。
《易經》是中國文化的源頭活水
他把中國文化比喻成一株枝繁葉茂、根深蒂固的參天大樹。種子是《易經》，他說《易經》是中國文化的源頭活水。如果說唯一能代表西方文化的經典，是《聖經》。那麼唯一能代表中國文化的經典，就是《易經》。而《聖經》是信仰之學，《易經》則是智慧之學。從《易經》開始，生根發芽，樹幹就是儒釋道。儒釋道三家，從三個方面來成就一個人，儒家讓人有責任有擔當，讓我們提得起;道家讓人超脫超然，讓我們放得下;佛家讓人破除執着，不被假象所迷惑，讓我們看得開。樹皮就是中醫，保護這株樹木不受傷害，生命得以延續，猶如中醫幾千年來救死扶傷的精神;樹枝是諸子百家思想;花丫果葉，就是琴棋書畫、詩詞歌賦。《易經》是揭示天道的，所謂“觀乎天文以察時變，觀乎人文，以化成天下”，人們去研究天道變化的運行規律，從而更好地調節與指導自身的狀态與生活，所以從“天文”進而發生了人文的關懷。于是人就要遵循天道，甚至要向天學習。人能向天學習，就是把自我放大為天一般大的格局。這就是司馬遷所言的“究天人之際”，成天人之人。
(廣西自治區政協常委、自治區參事、原《廣西日報》副總編輯吳文賈先生在談《國學旨歸》讀後感)
向天學習，又叫做法象天地。《黃帝内經》裡叫做“法于陰陽，合于數術”;老子叫做“人法地，地法天，天法道，道法自然”。師法自然，就是向天地自然之道學習。所以我們在日常生活中，許多東西，都具備着“法”與“道”的追求：
譬如練字叫書法，舞劍叫劍法，彈琴有指法，用兵有兵法，這些是法天地自然之勢;
又如下棋有棋道，燃香有香道，喝茶有茶道，插花有花道，這就是在日常生活中借助一切的行為來悟道、修道、證道。
這就是孔子所講過的：“志于道，據于德，依于仁，遊于藝”。志于道就是立志要求道。道是中國文化中的永恒追求與最高行為準則。他讓我們做任何事情，都應該要有最遠大的抱負與追求。任何遠大的抱負與追求，都不如求道。因為道是最為究竟徹底的。琴棋書畫、詩詞歌賦這些都是藝，遊于藝，就是通過對藝術的熏陶來達到對道的參悟。重點在一個“遊”字上，說明不是以它為終極目标來追求，隻是一種求道的手段。
立志與發願
這就是中國文化的奧妙，儒家叫做立志，佛家叫做發願。讓人立遠大的志向，就不會被無聊的事情所牽絆，不會虛耗光陰，就能朝着這個遠大的目标，步步前進。也就是古人所謂的“取法乎上，而得乎其中;取法乎中，而得乎其下”。這就是中國文化，要打開人的格局，讓人成為頂天立地的“大人”，成為大格局的人!
俗一點說，什麼是大格局的人呢?就是心胸大的人，叫做大人;心胸小的人，叫做小人。
小人在古代并非罵人的話，隻是相對中性意義的一種形容。每一個大人都是從小人成長起來的。當小人成長為大人以後，回頭看從前就會生出憐憫之心。當看到别人還是跟自己從前很像的時候，就想去幫助他成長為同我一樣的人。這就是佛家講的慈悲之心，儒家講的仁者之心。這也正是傳統文化中己達而達人的理念。
自己達到這樣的境界與高度了，要讓别人也達到這樣的境界與高度。這個“達”字，不僅僅是世俗意義上物質層面的發達。
所以中國文化的特點，是重視人文的教育。人文的教育，就離不開每一個人。最終落實在一個“我”字上。
自我、本我、超我
物質的發達，刺激着欲望的膨脹。被欲望所牽引，從而迷失了自我。如何從迷失中找到自我，這就是初步要解決的問題。中國文化，就是是要讓人突破自我，回歸本我，成就超我。西方的弗洛伊德講的自我，就是中國文化裡的“我執”，“自是”、“自見”、“自伐”等;而他所講的超我，就是中國文化裡的“忘我”、“無我”。
“夫子之道，衷恕而已。”這句話的意思，周易玄說，就是要做到忘我與無我。忘我就是投入，就是盡忠;饒恕就是寬容，去除了“自是”、“自見”、“自伐”乃至“我執”，就是無我。隻有真正做到無我，才能真正做到寬容。
所以他認為“自我”是小我，“超我”是大我。小我是小格局，大我是大格局。成為一個大我，對社會的貢獻就越大，實現的個人價值同時也越大。
擁有了大我的人，就沒有了小我。儒家叫“民胞物與之量”，佛家則叫“無緣大慈，同體大悲”。一個人，隻有擁有大我，才能成就大業。而一個人也隻有時時刻刻告誡自己要成為一個大我的人，才會成就大我。
(讀者聽課時所做的讀書筆記)
周易玄很信奉北宋大儒張載的一句名言：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。他把這句話稱為應該作為中國人的“四為精神”。這“四為”當中，沒有一個是為自己。為天地、為生民、為往聖、為萬世，其實都是為公。為公，就是成就大我的唯一方法和途徑!
所以《大學》才說：“大道之行也，天下為公。”
當你為公的時候，就離大道不遠了!
聽衆反映
周易玄的解讀讓所有聽衆都耳目一新，讓人感到振聾發聩。他不光從傳統典籍中旁征博引，他還從現代物理學的角度來揭示傳統文化中的深刻内涵，妙語連珠，使得台下掌聲不斷。記者注意到，幾乎所有在場的聽衆，都一直在不斷地做着筆記。
(周易玄老師與聽衆合影)
周易玄的講座，并沒有準備課件，幾個小時的演講，信手拈來，任意揮灑，顯示出他非同一般的博聞強識。記者問他，你為什麼總是不斷地引用經典?他回答說：“這個問題曾經也有人同樣問過孟子。因為孟子在發表自己的觀點時，也總是引經據典。這并不是他要掉書袋子，也不是賣弄學識。古人有句話：‘君子取四重。重言，重行，重好，重貌’。什麼意思呢?‘言重則有據，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。君子不重則不威’。言重則有據，是指說話要有依據，引經據典就是一種方法，說明并不是信口開河的。”
台下坐着自治區政協常委、自治區政府參事吳文賈先生。吳文賈先生激動地說：“我是周易玄老師《國學旨歸》的讀者，并深深為他的學識所折服。我是五零後的人，對傳統文化也有一定研究，所以并不盲從，他的書籍給我的啟發太大了。”
(吳文賈先生請周易玄老師簽名留念)
廣西電視台副台長淩紅女士在講座結束後，還上台發表了一段感言。她說：“周老師的講座真的太好了，讓她很受益。希望将來他能多到廣西講學，讓更多的人受益。”
趙桂蓮女士是南甯一家形象美學設計公司的董事長，她在聽課時做了整整四頁密集的筆記。她告訴記者，她已經不是第一次聽周易玄講課。她說每一次聽周易玄的講座，就是一次精神上的洗禮。她說周易玄把有修為的人，分成四個階段。
孟子雲：“充實之謂美，美而有光輝之謂大，大而化之之謂神，神而不可知之之謂聖”。周易玄說，有修為的人被分成“大美神聖”四個階段——
第一個階段是美人，第二個階段是大人，第三個階段是神人，第四個階段是聖人。
充實是指内心的充實，一個内心充實的人，就是知足的人。内心充實，就不會虛浮，也就不會浮躁。充實與空虛相對，内心空虛的人，就拼命攫取名利來填充，結果煩惱重重，同時也極為浮躁。那麼内心是如何充實起來的呢?他認為就是“養浩然之氣”，通過閱讀經典、通過多做善事來充實内心。
美人的階段産生了氣質，大人的階段産生了氣場，神人的階段産生了氣勢，聖人的階段則形成了氣象。這種氣象，就是“大象無形”的表現。
趙女士說，她做了很多年的形象美學設計，原來“美人”在傳統中是這樣的定義。讓她很受益。
中厚教育集團的董事長董憲兵先生說，“‘中厚’一詞，我們是在周易玄老師那裡獲得了很好的诠釋——中厚，就是指大中至正，厚德載物!”
因為來聽講的企業家很多，周易玄在講座時提出，希望廣大的企業家們，能夠多做公益事業，以此來提升自己的格局。他送了四句話給企業家們：
上承天意，下接地氣。
左手治企，右手公益。
